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28/07/2016

N’infligeons pas trop vite une double peine aux musulmans de France

7784245270_francois-hollande-a-recu-les-representants-des-cultes.jpgJe fais partie de celles et ceux qui pensent qu’une grande majorité des musulmans de France souffrent de manière silencieuse de ce qui nous arrive collectivement depuis des mois : au nom d’un Islam totalement dévoyé, certains individus manipulés et endoctrinés tuent et sèment la terreur pour introduire le doute. Avec un seul objectif : mettre à mal la concorde républicaine dont un pays comme la France peut s’enorgueillir. A ce stade, il n’est d’ailleurs pas si évident que les plans des uns (http://www.courrierinternational.com/article/enquete-ce-q...) soient totalement articulés avec les plans des autres. Raison de plus pour garder beaucoup de distance avec les interprétations rapides, toutes faites et donc à vérifier dans la durée.

Mais donc face à cette première peine infligée à cette majorité silencieuse, des voix se lèvent pour dire maintenant comment l’Islam de France doit s’organiser. Ainsi, l’ancien Ministre Jean Léonetti, connu pour sa modération, signe une tribune dans Libération du 27 juillet intitulée « L’Islam doit s’engager sur un pacte républicain ». Il souligne sans ambages que « C’est à l’Etat de reprendre le chantier inachevé de l’organisation de l’islam «de» France qui doit montrer un autre visage ». Dit ainsi c’est assez prétentieux selon moi. Il souligne par ailleurs que « Cette démarche sera longue et difficile car elle n’est pas dans notre culture républicaine qui ne reconnaît aucun culte, ni dans la culture de l’islam, qui ne reconnaît aucun chef ». Là un peu plus en accord. Et plus loin, le député des Alpes Maritimes avertit : « Cela paraît cependant la seule voie pour éviter que la fracture créée entre les musulmans et la majorité du peuple français ne devienne irréparable et aboutisse à un climat larvé de guerre civile ». C’est la méthode Coué en période extrême de difficulté.

Ce que je crois à ce stade, c’est qu’il faut d’abord, dans un contexte incertain, diffuser un esprit de concorde et laisser la suspicion de côté. Mais aussi toute volonté de vouloir « faire à la place de ». On ne va pas imposer à l’Islam de France une organisation, tout comme il serait mal venu dans une période de deuil pour tous d’arriver après les « amalgames lourds » avec des « amalgames softs ». Il faut aussi laisser les musulmans de France se rassembler, digérer ces événements et les aider à faire le chemin utile de réflexion et de prise de conscience. Les choses vont finalement plus vite qu’il n’y parait dans cette voie puisque le Recteur de la mosquée de Paris vient, ce jeudi 28 juillet, de jeter un pavé dans la mare en déclarant « que dans l’avenir, ce sera l’heure pour les musulmans de prendre conscience de ce qui ne va pas dans cette vision mondiale de l’islam ». Cela va donc bien dans le sens d’une prise de conscience interne.

Oui, il reste un fantasme quand on parle de l’Islam en France, le financement par l’étranger. Sur ce point le Sénat vient de rendre un rapport instructif soulignant que « le rôle des États étrangers dans le financement de la construction et l'entretien des mosquées est marginal par rapport au financement par la communauté elle-même ; cependant, la visibilité des mosquées - souvent des mosquées-cathédrales - qui en bénéficient, ainsi que les implications idéologiques que l'on prête à ce type de financements explique la sensibilité politique qu'ils comportent ». La mission d'information s'est donc attachée, pour chaque État financeur du culte musulman en France, à obtenir les réponses les plus exhaustives possibles concernant le montant des financements apportés.

Ceci étant dit, à ce stade, qui peut croire qu’il a été facile, il y a plus de 100 ans, pour les « Catholiques en France » d’adhérer si facilement aux valeurs et principes de la République ? Il a fallu un Pape, Léon XIII, et une encyclique, « Au milieu des sollicitudes », publiée d'abord en français, contrairement à l'usage habituel du latin, le 16 février 1892. Destinée en premier lieu à l'épiscopat de France, au clergé et aux catholiques français, avec comme sous-titre « L'Église et l'État en France », cette encyclique majeure après celle de 1891 « Rerum Novarum », s’est mise à inciter tous les catholiques de France à se rallier à la République. Rien de moins.

Nous savons que le chemin fut difficile et le chemin fut aussi un chemin de conversion. La loi de 1905, loi de conciliation, est venue consacrer les rapports de l’Etat avec les religions. Et il a fallu attendre 1928 pour que la loi de 1905 soit acceptée, après négociations, par le Vatican. C’est certainement sur ce même socle que nous devons envisager l’évolution d’un « Islam en France ». Nous savons que c’est un chemin plus exigeant mais réfléchissons et écoutons beaucoup avant d’infliger une double peine aux musulmans de France. Au boomerang de cette double peine que nous pourrions voir nous revenir en pleine figure, préférons l’exigence d’un dialogue construit et nourri.

Denis Vinckier

Président des Semaines sociales Nord-Pas-de-Calais

16/05/2016

Londres, l’Islam et la laïcité

Maire de Londres.jpgLondres, l’Islam et la laïcité

Par Denis Vinckier

Le nouveau maire de Londres est donc musulman. On en sait maintenant un peu plus sur les ressorts de cette élection londonienne. Il semble que cette affaire d’appartenance religieuse ait aussi servi aux uns et aux autres pour se différencier comme on dit et au final pour se départager.

Instrumentalisation politique ? Certainement. Dans laquelle la presse s’est engouffrée la première. C’est ce que j’ai retenu. J’ai aussi retenu que les programmes de deux candidats n’étaient pas si différents sur le fond, mais que le travailliste était pro-européen. Il prend ainsi la place de celui qui veut s’engouffrer dans un grand saut en avant dans l’inconnu. Gageons que le nouveau venu aidera à ancrer un peu plus le royaume britannique un peu dans l’idéal européen dont le Pape François vient de redire combien il est d’actualité et il doit être porté par des hommes et des femmes de bonne volonté...

La suite à lire sur la tribune des Semaines sociales de France

24/04/2016

Sortie du bulletin N°2 des Amis d'André Diligent

12698460_10153880775688398_7875089266407929871_o.jpgL’association Les Amis d’André Diligent a pour but, à partir des archives et des documents personnels d’André Diligent conservés à la Médiathèque de Roubaix, de soutenir, au-delà de la personne d’André Diligent, tous les travaux de valorisation et toutes les recherches sur le christianisme social et la démocratie chrétienne en région Nord-Pas-de-Calais.

Lors de l’Assemblée Générale du 25 octobre 2014, il a été décidé de donner un nouveau souffle à l’association, trois années après son lancement en 2011. Aussi, en plus de la journée d’étude annuelle (premier vendredi de février) et de la conférence annuelle (en octobre lors de l’assemblée générale), un bulletin a comme ambition de faire davantage le lien entre les adhérents et de valoriser les travaux de recherche.

Aussi, nous vous invitons à remplir et à nous retourner le bulletin de votre adhésion 2016 (20 €) accompagné de votre abonnement au bulletin (10 €) dont vous tenez le second numéro entre les mains.

Bulletin pour recevoir le bulletin par poste à renvoyer à :

Les Amis d’André Diligent

Médiathèque de Roubaix

13 Rue du Château 59100 Roubaix

Nom :                                                

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0 règle la somme de 20 € comme cotisation de l’année 2016.

0 cotise pour 10 € au bulletin annuel de l’association qui paraitra Une fois l’an. En raison du coût d’impression et d’envoi, seuls les abonnés recevront le bulletin.

Date et signature 

Mail

lesamisdandrediligent@yahoo.fr

Les actes des journées d’étude

sont disponibles à la maison d’édition http://leslumieresdelille.com

03 20 659 507

Site internet à faire connaitre http://lesamisdandrediligent.hautetfort.com

Ce bulletin est perfectible. Faites nous des propositions. Conformément au souhait d’André Diligent, il comporte un courrier des lecteurs.

A vos claviers !

12/02/2016

Quelle réception de l’encyclique Laudato Si

Quelle réception de l’encyclique Laudato Si

dans notre région à ce jour ?

 

10509580_1012999808716959_3391732280278843863_n.jpgUne occasion de partager avec Jérôme Vignon, Président des Semaines sociales de France, sur :

 

  • les initiatives que nous avons prises,
  • celles que nous avons vues,
  • celles auxquelles nous avons pu participer,
  • celles qui émergent,
  • celles qui restent à prendre…
  •  

Chacun est invité à venir en ayant réfléchi à cette question, le mercredi 9 mars de 18h à 19h, étage de la présidence, 60 Boulevard Vauban à Lille.

 

A 20h, ce même mercredi 9 Mars, à Englos, Salle Kaliméra, Jérôme Vignon*, interviendra sur le thème :

 

31/12/2015

Sur les traces de Léon Harmel…au Val des Bois (Marne)

WP_20151114_12_56_29_Pro.jpgLe 14 novembre dernier à Reims s’est tenue la journée du centenaire de la mort de Léon Harmel, en présence de 850 personnes dont 600 membres de sa famille et 24 délégués de mouvements et d’associations avec un lien de parenté spirituelle. Les Semaines Sociales de France étaient représentées par les responsables des Antennes de Reims et du Nord-Pas-de-Calais. La dernière célébration datait de 1929 avec le centenaire de la naissance de celui dont Patrice Harmel a pu, d’entrée de jeu, dire qu’il avait à la fois une confiance en Dieu, en l’homme et mis toute son énergie à bâtir une société plus fraternelle, plus juste et plus belle. Parce qu’il a marqué son temps et qu’il laisse de nombreux fruits, la journée avait vocation à les reprendre pour les mettre en perspective.

L’encyclique de Léon XIII comme récompense des pèlerinages ouvriers

WP_20151114_15_24_28_Pro.jpgC’est Aymeric Saucourt-Harmel, de Science-Po, qui a travaillé sur son aïeul, et s’est donc attaché le premier à valoriser les fruits de l’action de celui dont la source constante fut la prière et qui fut frappé par le décès de son épouse Gabrielle. La doctrine sociale de l’église fut incontestablement pour Léon Harmel un long chemin de mise en pratique. En 1885, il emmène d’abord 120 patrons à Rome puis 2000 ouvriers en 1887. Et 10.000 en 1889 où l’on voit les Cardinaux servir à table les ouvriers. Pour l’intervenant, l’encyclique du 15 mai 1891 Rerum Novarum est la véritable récompense des voyages ouvriers. Avec l’Abbé Dehon, des semaines de formation sont lancées avec Marius Gonin, l’Abbé Jules Lemire, Marc Sangnier, dans la foulée des Semaines du Val. Cette action de formation perdure avec les Semaines sociales de France, fondées en 1904 par Marius Gonin et Adéodat Boissard et présidées par Henri Lorin.

La mise en œuvre de la subsidiarité

WP_20151114_15_22_31_Pro.jpgLa grande réussite de Léon Harmel est d’avoir associé totalement les ouvriers aux œuvres. Il souhaite préparer des hommes libres avec la mise en œuvre des conseils d’usine sur la base du principe vécu de la subsidiarité. C’est l’époque où des patrons se regroupent et l’association des patrons chrétiens du Nord créée en 1874 se recommande de Léon Harmel. C’est l’époque d’un syndicalisme ouvrier chrétien avec le premier congrès ouvrier régional à Reims en 1893. En 1896, Léon Harmel est président du 1er parti de la démocratie-chrétienne. Après cette approche, Jean-François Boulanger, agrégé d’Histoire et doyen de la faculté des lettres et sciences humaines de Reims Champagne Ardennes, a souhaité montré l’originalité de Léon Harmel dans le monde des catholiques sociaux et comme il les appelle des expérimentateurs sociaux.

Fondateur d’une utopie chrétienne

WP_20151114_15_34_17_Pro.jpgAutour des années 1840, la question sociale apparait avec le paupérisme qui touche l’habitat et fait apparaitre des questions nouvelles en termes de déracinement, de délitement des liens et du recul de la pratique religieuse. Les théoriciens du catholicisme social n’étaient pas tous membres de la bourgeoisie économique. Léon Harmel fait donc partie d’une minorité qui intègre le catholicisme social. Albert de Mun évoque la simplicité rustique de Léon Harmel. Ce dernier apparait donc comme le fondateur d’une utopie chrétienne : le Val des Bois. Pour l’historien, le socialisme et le catholicisme social ont des points communs et Léon Harmel va ancrer une réalité dans une bourgade à échelle humaine. L’objectif est clair de vouloir créer une élite ouvrière par l’éducation.

Que retenir de Léon Harmel ? En 1895, il se lance dans une campagne…sans être candidat. Il dit être candidat pour Jésus. Il voulait supprimer la faim mais surtout le mépris. Pour l’aider dans cette tâche redoutable, il a trouvé l’oreille attentive du Cardinal Langénieux. Ensemble, avec La Tour du Pin et Albert de Mun, face au faible écho rencontré par l’encyclique dans les diocèses en France, ils vont faire des tournées. Rerum Novarum encourage un syndicalisme exclusivement ouvrier, ce qui provoque de véritables conflits avec les syndicats de patrons. Après le congrès de Mouvaux en 1893/1894 où eurent lieu des échanges très vifs, un texte de compromis devait permettre de poursuivre selon les deux voies : syndicats mixtes, syndicats ouvriers. Avec l’invitation au ralliement des catholiques à la République en 1892, Léon XIII sait qu’il peut compter sur Léon Harmel qui soutient clairement la République.

Denis Vinckier

Pour aller plus loin :

La BD de Léon Harmel, éditions du Triomphe

Documentaire la dignité des hommes : Léon Harmel et l'usine du Val des Bois

Léon Harmel et l’usine chrétienne du Val des Bois (1840-1914) – fécondité d’une expérience sociale par Pierre Trimouille (Centre d’Histoire du Catholicisme de Lyon 1974)

Léon Harmel (1) et Jules Lemire (2) aux Semaines du Val

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Marc Sangnier (10) et Marius Gonin (3) participent à ces Semaines du Val avant la création des Semaines sociales de France

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